الكاتب: د. مجيب الرحمن عامر

تطرق بنا الحديث إلى الاجراءات العمرانية التي استهدف بها محمد علي المدينة القديمة في إطار استراتيجية الصفحة البيضاء المستلهمة من الوجود الفرنسي في مصر خلال حملة بونابرت. ورغم أن هذه الاجراءات قد شملت القضاء على عناصر معمارية أصيلة في الشارع القاهري (كالمشربية والمصاطب الحجرية والتغطيات الخيامية للأسواق) كما شملت إجبار الأهالي على طلاء منازلهم باللون الأبيض، فإن يد التغيير قد طالت النسيج العمراني للمدينة أيضًا. ومن المعروف أن نسيج المدينة هو الأصل الذي قامت عليه فميزتها عن غيرها ومن ثم عُرفت القاهرة بنسيجها العضوي المتضام والمتجانس في نفس الوقت حتى أنه شمل حارات لا يتجاوز عرضها الستة أمتار كما احتوى…

يتحتم علينا ونحن بصدد ظروف تشييد المدينة الحديثة أو قاهرة إسماعيل أن نعرض للظرف السياسي والعمراني الذي نشأت فيه هذه الأخيرة. من ثم، فإنه ينبغي علينا في سبيل فهم التجربة الحداثية في مصر أن تعرض للسياق التاريخي الذي سبق انشاء مدينة إسماعيل. وتجدر الإشارة إلى أن المدينة الجديدة – وسط البلد حاليًا ماهي إلا حلقة في سلسلة من محاولات التحديث بدأت مع الحملة الفرنسية وتأكدت مع وصول محمد علي باشا إلى السلطة سنة 1805 حيث اعتبر المؤرخون بداية عهده مفتتحًا لتجربة الحداثة المصرية في القرن التاسع عشر وهي التي وصفها أندريه ريموند بأنها «عملية ممتدة اتسمت بالبطء وشابها الكثير من…

إن انشاء عاصمة جديدة لمصر لم يكن محض مصادفة و لايمكن اعتباره مجرد انفعال شخصي بموقف عارض هو إقامة الخديو الشاب في جناح مصر بالمعرض العالمي لباريس وهي التي جعلته معروضًا في هذا الأخير ولكن دمًا ولحمًا. كذلك لا يمكن اعتبار الكتابات النقدية للرحالة المستشرقين عن القاهرة المعزية هي الدافع الوحيد لدى الخديو الشاب في تغيير عاصمة ملكه لأجل أن تطاول عواصم أوروبا. ولكن نقول أن حلم انشاء مدينة جديدة كان يراود، مع الخديو، بعض المصريين الوطنيين الذين اُتيحت لهم فرصة التعليم في الخارج وبالتالي الاطلاع على الثقافة الغربية، لاسيما الفرنسية. من ثم انضمت النخبة المصرية – تلك التي تكونت…

إن فهم نشأة وتطور وسط مدينة القاهرة أي المدينة الحديثة – المختلف على تسميتها ما بين المدينة الأوروبية، الكولونيالية والقاهرة: الإسماعيلية الخديوية.  يعتمد على فهمنا لعلاقة هذه الأخيرة بالسياق المجتمعي والسياسي الذي نشأت فيه، ويتصل بهذين السياقين ارتباط المدينة الحديثة بالعمران الذي قامت على حدوده، ونعني بذلك المدينة القديمة، أي القاهرة الإسلامية، الفاطمية أو قاهرة القرون الوسطى الضاربة في جذور التاريخ. وتتسم العلاقة ما بين القاهرتين الحديثة والقديمة، رغم التجاور الجغرافي، بالتضاد وهو تضاد يعكس هويتين مختلفتين معماريًا وثقافيًا واجتماعيًا. نحاول في هذه السلسلة من المقالات سبر أغوار العلاقة بين القاهرتين – القاهرة الإسماعيلية والقاهرة المعزية عن طريق تحليل الأدبيات…