الكاتب: د. مجيب الرحمن عامر

ازدهرت المدينة الجديدة في أوائل القرن العشرين حتى أصبح صخبها دليلًا على حالة سياسية ومجتمعية لم تعرفها القاهرة الأم منذ قرون. لكن مع هذا الازدهار اتسع البون بينها وبين المدينة القديمة برغم الحاجز الجغرافي الدقيق الذي يفصلهما. وكان نمط المعيشة المتباين بين المدينتين مثار حيرة النخبة المثقفة في مصر. من بين هؤلاء كان شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي بعد أن تعرض في قصيدته “إلى مصر” – منشورة في مجلة المنار 1904- لجيل الشباب في زمنه بقوله “يقولون في النشء خير لنا.. وللنشء شرٌ من الأجنبي” تساءل في استنكار: “أفي الأزبكية مثوى البنين… وبين المساجد مثوى الأب”. في البيتين جيلان متعاقبان،…

كان لسقوط مصر فريسة للاحتلال البريطاني أكبر الأثر في تكريس مفهوم “القاهرتان”. إذ أن الظروف التي نشأت فيها القاهرة الحديثة كانت مواكبة لانهيار مصر الاقتصادي. وما تلا ذلك من عزل إسماعيل وقيام ثورة عرابي. ثم احتلال الدولة عسكريًا لأول مرة بعد حملة بونابرت. عززت هذه الظروف الشعور الوطني بانتماء المدينة الجديدة إلى نخبة سياسية منفصلة عن الشعب ومتواطئة مع سلطات الاحتلال. لدرجة أن البعض قد اعتبروا قاهرة إسماعيل في ظل الاحتلال”، مدينة إنجليزية خالصة تم بناءها بمعزل عن مدينة السكان الأصليين على غرار المدن الاستعمارية في الهند”. كما تؤكد المؤرخة مرسيدس فوليه، وهو بالمناسبة نفس الرأي الذي تطرحه الانجليزية مارا…

بدا أن المدينة الحديثة التي شيدها إسماعيل تمثل مستقبل البلاد بينما تركت وراء ظهرها المدينة القديمة. وكما أشرنا في الحلقات السابقة فإن الأعمال العمرانية الكبرى مثلت على وجاهتها في الواقع خصامًا أكيدًا بين سياقين تاريخيين هما ماضي البلاد ومستقبلها. بعد ما يزيد عن قرن من الزمان قدمت رواية قطعة من أوروبا لرضوى عاشور -نُشرت عام 2005 – وصفًا تفصيليًا للمدينة الحديثة وموقعها من المدينة القديمة مع بيان لحالة التناقض بين المدينتين أو قل بين سياقين جد مختلفين عمرانيًا ومجتمعيًا. تتناول رواية عاشور تاريخ مصر الحديثة بداية من عصر إسماعيل حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وذلك من خلال ما…

كان من تداعيات تشييد المدينة الحديثة – قاهرة إسماعيل- على حدود المدينة القديمة – قاهرة المعز- أن ظهر للوجود كيانان متناقضان عمرانيًا ومجتمعيًا واقتصاديًا. وربما كانت المسافة بين القاهرة الحديثة والقديمة لا تعدو إلا أن تكون شرخًا وقت إنشاء هذه الأخيرة في عهد إسماعيل، لكن – وفي ظل ظروف سياسية ومجتمعية سيأتي بيانها – اتسع الهوة واستحال الشرخ إلى فجوة كبرى ساهمت بدورها في حدوث تداعيات من نوع جديد تبعًا لتطور الأوضاع في مصر وفي العالم. وكما هو معلوم فقد شهدت نهاية عهد إسماعيل نشأة حركة وطنية ضد سياساته لم تنته بعزله وإنما تحولت إلى تمرد عسكري قاده عناصر من…

«كل ما كان يشغل الخديو هو خلق مدينة جديدة أولًا لكنه لم يلتفت إلى توفير أية وسائل لازمة لتشييدها» –  جان لوك أرن كان واضحًا أن نية الخديو إسماعيل من تشييد مدينته الجديدة هي تقديم صورة حداثية للقاهرة ينبهر لها ضيوف حفل افتتاح قناة السويس القادمون من كل فج عميق.  وتختلف صورة الحداثة عند إسماعيل عن الحداثة التي عرفتها أوروبا في زمانه: إذ تتكون هذه الصورة من شوارع مستقيمة واسعة تؤدي إلى ميادين دائرية أو شبه دائرية ومن مباني تذكارية المقياس كالقصور والمدارس ومن أماكن لـ «اللهو» كالأوبرا والسيرك ومضامير السبق. لكن هذه الصورة –الحداثة- كانت عبارة عن إدراك إسماعيل…

من الانصاف أن نشير إلى أن لجنة الحفاظ على الفن والتراث العربي قد اشتبكت في جدال مع وزارة الأشغال العمومية حول قضية “حمى الهدم” التي استهدفت القاهرة القديمة بحجة “خط التنظيم”. اشتعل الخلاف بين الأثريين والمصممين العمرانيين حتى ذاع ذكر ذلك في الأفاق فتناقلت الصحافة الدولية وجهتي نظر متناقضتين فيما يتعلق بوضع المدينة القديمة. الأولى أن لجنة الحفاظ ترى ضرورة وقف عمليات الهدم خوفًا على اندثار ما تبقى من مآثر المدينة القديمة وعناصرها التقليدية، بينما الثانية هي رؤية علي باشا مبارك، وزير الأشغال ومهندس عمليات التنظيم، الذي يفضل أن يخضع أي مبنى، مهما كان تاريخه أو قيمته، لخط التنظيم، الأمر…

من المعلوم لدى الكثيرين أن مشروع تحديث القاهرة في عهد إسماعيل كان وليدًا لارادة سياسية في الأساس هدفت إلى تغيير وجه العاصمة في سبيل إلحاقها بركب الحداثة الأوروبية. لكنه من غير المعلوم أن هذه الارادة السياسية استهدفت بمشروعها من الأساس المدينة القديمة كما يؤكد جان لوك أرنو: ففور عودته من زيارته الشهيرة لباريس 1867 فكر إسماعيل في أن تكون المدينة القائمة محور مشروعه التحديثي إلا أنه عدل عن الفكرة بعد أشهر عندما تبينت له معوقات تنفيذ المشروع (راجع الحلقة السابقة) فقرر بناء حاضرة جديدة تماما. على أننا نعتقد أن عدوله عن الفكرة – فكرة تحديث المدينة القائمة – لم يكن…

شهران ونيف قضاهما إسماعيل في طواف بين المدن الأوروبية. كانت هذه المدة القصيرة كفيلة بأن يستقر اختياره أخيرًا على نموذج هوسمان لتحديث باريس لينتهجه في اجراء نقلة عمرانية لقاهرة المعز. ساعده على الاختيار تشابهًا ظاهريًا بدى له بين المدينتين – القاهرة وباريس – حيث حوت الأخيرة دروبًا وطرقًا تشبه في ظلامها والتواءها الحارات القاهرية. لكن الدروب والطرق الباريسية تم إحلالها بمخطط عمراني أداره رجل نسيج وحده هو البارون جورج يوجين هوسمان، الأمر الذي انشرح له صدر الخديو الشاب في ألا يفقد الأمل في تحديث عاصمة ملكه إذا عاونه رجال من أمثال هوسمان فليس هو أقل من صديقه نابليون الثالث. وكي…

نعتقد أنه من المهم، في سبيل فهم المشروع الحداثي الذي قامت على أساسه المدينة الجديدة في عهد إسماعيل، أن نحاول سبر أغوار هذا الأخير. ذلك أنه إذا استخدمنا “مفتاح الشخصية” – والمصطلح للكاتب الكبير عباس العقاد – فقد يؤدي بنا إلى فهم دوافع الخديو إسماعيل في استكمال المشروع الحداثي وربما ساعدنا ذلك أيضًا على إيجاد مبررات لما له ولماعليه. في رأينا فإن السمات الشخصية الأصيلة والمكتسبة للخديو قد لعبت دورًا مهما في سير الأحداث سواءًا فيما يخص مشروعاته العمرانية الكبرى أو فيما يخص سياساته التي أدت به إلى المصير الدراماتيكي الذي تطرقنا إليه في الحلقة السابقة. على أن مواهب إسماعيل…

تُعد السياسات التي اتبعها الخديو إسماعيل استكمالًا لمشروع الحداثة المصرية التي ابتدأها جده محمد علي باشا كما أسلفنا. وبالرغم من اجهاض طموحات هذا الأخير التوسعية ومن السياسات الرجعية التي اتبعها كلًا من عباس وسعيد على اختلاف درجة تعاطفهما مع المشروع الحداثي. فإنه تجدر الإشارة إلى أن الواقع المصري في بداية عهد إسماعيل كان يتمتع بدرجة من الاتزان الاقتصادي كما كانت القيم المجتمعية تمر بمرحلة تحول مهمة ومتسارعة. تسلم إسماعيل الحكم سنة 1863 فضاعف المساحة الزراعية التي كانت قد تضاعفت ما بين 1820 و1840 على يد محمد علي، ساعد نشوب الحرب الأهلية الأمريكية – حرب الاستقلال- على تحقيق طفرة في تجارة…