الكاتب: أيمن وهبي طاهر

لم يكن الموكب المقدس (الأوبت) هو العيد الوحيد للمصريين القدماء، بل كان هناك عشرات الأعياد التي تكشف قدرة المصري على اقتناص السعادة. قائمة الأعياد عندما قال جيمس هنري برستيد “لم أجد شعبا قديما أو حديثا آمن بفكرة الحياة بعد الموت بمثل إيمان قدماء المصريين بتلك الفكرة” كان محقا ولكني هنا أضيف له بأن المصريين القدماء كانوا أكثر شعوب الأرض حرصا على إسعاد أنفسهم والتمتع بملذات الحياة الدنيا وأخذوا منها حظا وافرا، وكانوا يضعون نصب أعينهم الدار الآخرة. استطاع قدماء المصريين جعل جميع أيام السنة أعيادا واحتفالات ومناسبات قومية وشعبية وإقليمية وفي بعض الأحيان شخصية حيث ترصد قائمة الأعياد والمهرجانات عندهم…

تستعد طيبة الأقصر الحالية لإبهار العالم بحضارتها ونهضتها من الماضي السحيق، لترسل رسالة للعالم الحديث بأن مصر عاشت ومازالت قوية فتية ما انطفأت عنها جذوة الحضارة يوما. قد تخبو وتنزوي، لكن باقية في جذورها متأصلة في دماء أبنائها. مدينة مصرية قيل عن طيبة أن هناك مدينة مصرية تسمى طيبة ذات بريق أكوام السبائك الذهبية. طيبة هي مدينة المائة باب. حيث أربعمائة بطل بجيادهم وعرباتهم الحربية يجوبون شوارعها عبر تلك البوابات بذلك الوصف. ورد ذكر طيبة في القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد في نصوص الإلياذة في المشهد العاشر للشاعر الإغريقي “هوميروس”. وبذلك تقف طيبة على ملتقى تاريخ له عراقته بمسلاتها…

غدا تحتفل مصر بإعادة إحياء طريق المواكب المقدسة الذي يصل بين معبدي الكرنك والأقصر عن طريق البر والنهر.  نرصد هنا كيف كان يفكر المصري القديم في تأسيس هذا الطريق؟ والأسباب الحقيقية التي أقيم من أجلها هذان الطريقان وكذا تاريخ الاحتفالات ومظاهرها والهدف منها؟ كان السبب الحقيقي لإقامة طريق الكباش أمام الواجهة الغربية لمعبد الكرنك والناحية الجنوبية التي بها طريق أبي الهول الممتد حتى معبد الأقصر. هو أن تمر به مواكب المراكب المقدسة والوفود المشاركة في عيد الأعياد عيد “إبت” الخاص بثالوث طيبة آمون وموت وخنسو. عيد “إبت” عيد الابن يبدأ عشية اليوم الثامن عشر من الشهر الثاني من فصل الفيضان المسمى…